Freiheit und Schönheit (2005)
Die stehende Zeit (2006)
H.A.R.P. (2007)
Vetralla (2007)
H.A.R.P. (2008)
Roma und Europa (2008)
H.A.R.P. (2009)
[t]raum (2009)
Berlin, offene Stadt (2009)
Romeo und Julia (2009)

Rom und Roma
Die Roma investieren eine große Menge kreativer Energie in den Bau und die Einrichtung ihrer Wohnungen, die sie als Baracken bezeichnen.
Diese Baracken bestehen aus den verschiedensten wieder verwendeten Materialien:
Werbetafeln, Wellblechstücke, Plexiglasscheiben, Teile von Wohnwagen und eine Unzahl von anderen Objekten, die auf der Straße oder in Müllhalden aufgesammelt wurden.

Die visuelle Wiedergabe dieser spontanen Architektur, im Inneren oft von einer Überfülle unterschiedlichster dekorativer Elemente gekennzeichnet, ist von einer außerordentlichen emotiven Wirkung.
Was sich normalerweise dem Auge des metropolitan-bürgerlichen Betrachters als zufällig und übertrieben darstellen würde, erscheint in der Realität der Roma im Gegenteil dringend, notwendig und funktionell.

Die Behausung wirft das Bild, das jede Familie von der eigenen Roma-Kultur hat, in seinem Wesen zurück. Dieses Bild gründet sich zum einen auf eine Verschiebung der gewöhnlichen Zeit und des Raumes, zum anderen auf das Unbehagen, das durch die Veränderung der Grenzen hinsichtlich der städtischen Struktur hervorgerufen wird, wie im Falle der Siedlungen entlang der Autobahnen oder der Nomadenlager.

Die ästhetische Suche, die in auffälligen Extravaganzen zum Ausdruck kommt -
die Weihnachtsdekorationen, umgeformt zu dauerhaften Elementen der Einrichtung, vermitteln den Eindruck einer Aufhebung der Zeit, ein Überfluss von künstlichen Blumen als Ersatz von lebendigen etc.- sie alle schreiben sich in ein kohärentes Register ein, das durch ein Bedürfnis nach Stabilität und im gleichen Moment durch das Bewusstsein der Unsicherheit des eigenen Status definiert ist und all dies ist das genaue Gegenteil von der Vorstellung einer ethnischen nomadenhaft lebenden Gruppe, die man heute im Allgemeinen von den Roma hat.

Die Roma werden oft als eine verschlossene und misstrauische Gruppe betrachtet.
Wir haben nicht diesen Eindruck. Der Grossteil der Tonaufnahmen und der Bilder ist auf Einladung, wenn nicht sogar auf Nachfrage von Personen entstanden, die in den Lagern leben.
Jeder hat etwas zu zeigen, auf das er stolz oder worüber er entrüstet ist, etwas zu erzählen, zu berichten, wobei das Verhalten des Großteiles der Gage (der Anderen, der Nicht-Zigeuner) die wir kennen zwischen einer Romantisierung und vollständiger Ablehnung der Roma hin und herschwankt und selten ist einer an einem Austausch interessiert.

Patrizia Bisci